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反腐倡廉党风正 继往开来国运兴

——浅述继承儒家文化与反腐倡廉
2012-7-23 11:26:13 点击数:9696

 中国传统文化博大精深。儒家学说作为中国传统文化的重要组成部分,几千年来,对中国文化的发展和民族性格的形成起到了至关重要的作用,成为维系中华民族大团结,推动社会发展和进步的精神支柱,是中华民族的“民族魂”。二十世纪八十年代末,七十五位荣获诺贝尔奖的杰出科学家汇聚在巴黎,召开了题为“二十一世纪的挑战和希望”的会议。会议结束时,发表宣言称“人类要在二十一世纪生存下去,必须回首二千五百年,去汲取孔子的智慧。”江泽民同志也曾指出:“要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来文化。”我们应该以“去其糟粕,取其精华”的科学态度对侍儒家文化,充分发挥儒家文化的积极作用。
    我国自进入改革开放新时期以来,经济高速发展,社会长足进步,人民安居乐业,改革开放已取得了举世瞩目的成就。但与此同时,随着物质的日益丰富,也导致了拜金主义、自由主义、享乐主义不断升温,在全国各地,依然比较普遍地存在着道德沦丧、党风不正、官吏贪渎、人欲横流的腐败现象,出现了不少大案要案。这些案件中的涉案领导干部狭隘的理解和继承传统文化思想,把民情和亲情,大社会与小团体本末倒置,将党纪国法置之度外,利用个人的权力和地位,贪赃枉法,亲亲相互,拉帮结派,给国家造成了巨大损失,严重影响了党的声誉。是否能成根本上改变部分领导干部贪图享乐、损公肥私的思想,遏制腐败现象,直接关系到构建和谐社会、全面建设小康社会这宏伟目标的实现。
    反对腐败提倡谦政是关系到党和国家生死存亡的严重斗争,在这场艰苦斗争中,儒家文化有着积极的作用。“廉政”的概念在儒家典籍中早就有论述。“廉政”本来的涵义与“廉正”相同--“廉”为官德,“政”者“正”也。这个本来的涵义,我们可以从先秦的儒家典籍《周礼》、《论语》等书中得到印证。《周礼 天官冢宰 小宰》中主张从六个方面考核官吏的廉德,即:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩,为“六计”。就是说:一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算得上“廉”。这实际上民经是相当成熟的廉政设计了。而《 论语 颜渊第十二》则记载了孔子关于“政”的恰当诠释,他说:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”就是说:政治的根本就是公正无私、光明磊落,如果执政者带头做到公正无私,下面的官员又怎敢以权谋私呢?由此可见,古人所谓的“廉政”的本来涵义就是清廉公正的政治。
    本人以为,要做到廉政,可以从经下几个方面去汲取儒家文化中的精髓。
    1、继承和发扬以民为本,顺应民心的爱民传统。孔子主张温和地对待人民,反对苛政和战争,强调“苛政猛于虎”,主张施仁政,“为政以德”,在维护统治者利益和特权的同时,还保存了早期民族部落中的民主思想和人道主义,坚决反对赤裸裸的残暴的压迫和剥削。孟子者提出了“民为贵,君为轻”的口号,更是将人民的利益摆到了第一位。经后历代大儒以及比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统。他们认识到,社会的主体是民而非君,统治者的政策只有顺应民心,保护人民,才能得到人民的拥戴,才能长治久安,否则人民就会造反,政权就会覆灭。胡锦涛同志曾在讲话中指出:“始终做到‘三个代表’是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这个‘本’、‘基’、‘源’说到底就是人民群众的支持和拥护。只有顺民意、谋民利、得民心才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地。”因而,做为党员干部要做到全心全意为人民服务,重要的是要用实际行动来证明,从而影响、带动和教育群众。只有从爱亲人扩展到爱人民,从血亲之爱扩展到“泛爱众”,用爱护自已亲人的心情去关心广大人民群众,才能真正把人民群众的利益放在首位,也才能从根本上遏制为一已谋私利的腐败现象。
    2、加强自身道德修养,积极实施以德消费治国、依法治国方略。随着科学技术的飞速发展,社会生产力极大提高,人们的物质生活水平也相应地有了提高。特别是改革开放以来,改革的成就集中体现在社会物质的极大丰富上。但我们也应该看到,物质生活的提高也使了些人的人生观、价值观和世界观发生了裂变,理想和信念动摇,道德观念淡漠,在物质利益的刺激和引诱面前放任自流,甚至走上了贪赃枉法、以权谋私的道路。所以大力提倡和加强自身道德修养,克制不断膨胀的私欲,“自觉地在改革和建设的实践中进行党性锻炼,加强思想政治修养,锻炼意志品德,提高精神境界,保持高尚的道德情操,追求积极向上的生活情趣,真正养成共产党人的高风亮节”才是歇制腐败的根本所在。儒家理想的治国模式是“以德为本,以法为用”。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”指出了德治与法治是不可偏废的。在道德修养上,孔子亦强调意志的锻炼和克制,要求主动严格地进行自我约束,要“约之以礼”,克已复礼”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”用理性知识克制人的各种欲望。时至今日,这些理念对我们反腐倡廉工作也还是有积极的借鉴意义的。
    3、不断学习先进的文化科学知识。孔子强调个人修养中包括努力学习各种历史和现实的知识。“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而去之。”“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”等语句指出了教育、学习对人的品格锻造的重要性。正是在这种思想的陶冶下,历史上出现了一大批品学皆优的学者型官吏。如果我们现在的领导干部将泡舞厅、逛酒楼、搓麻将的时间和精力花在修德治学上,一定能够扭转当前愈演愈烈的腐败堕落之风,造就一大批超越古人的德才皆备的人民公仆。
    今天,虽然我们的党员干部的思想情怀超越了封建官僚、士大夫,但我们仍有必要根据现实社会的需要对儒家文化进行取舍,依据新的时代、新的现实来进行新的诠释和理解。在具体的社会工作中,我们必须处理好德治与法治、治世与治人、自律于他律、科学与人文、物质文明与精神文明之间的辩证关系。只有这样,人民的生活水平才会不断提高,精神文明和物质文明建设才能共同发展,反腐倡廉工作才能顺利进行,构建和谐社会和实现中华民族伟大复兴的宏伟目标才能早日实现。(杨 柳